其次，我们都是由天的种子而来，[小结：天是万物的父亲，大地是共同的母亲] 万物共有同一个父亲， 而那养育万物的大地母亲， 当她从他取得湿润的雨滴的时候， 就怀孕而生出它的雏类—— 闪亮的谷实，快乐的灌木和树林， 并生育出人类和野兽的所有世代。 同时她对它们全体供给食物， 来饲养它们自己身体， 来过一种愉快的生活， 和延续它们的种族： 因此，她正当地赢得了母亲的称号。 凡先前从大地来的，同样又归于大地， 而先前从以大的海岸被遣送下来的， 当它回家的时候，天穹仍加以接受。 死神也没有如此地破坏事物，[死亡不是毁灭而是改造，结合产生了性质和感觉] 以致他把物质物体都加以毁灭； 而只是把它们的联合解散， 使原素重新互相结合； 结果是使所有的东西都改变形式， 改换颜色，并获得感觉， 而转瞬之间又失去了它们。 这样你就可以知道重要的是： 始基是和什么样的其他始基 以什么样的结构结合在一起， 它们互相给予和取得什么样的运动； 也不要以为我们所看见的。 这里那里飘荡在物的表面上， 忽而诞生，忽而立刻消灭的东西， 能够安然深深地常住 在世界的永恒的始基里面。 就是在我们这些诗句里面，要紧的也是： 每一原素是和什么别的原素， 以及在什么次序中被放置， 同样的原素标示天空、 海洋陆地河流和太阳； 同样原素标示五谷、树木和生物。 如果不是全部至少也是大部分都相同—— 但位置所能带来的区别是如何巨大！ 同样地在事物本身，当物质的 (距离、路线、联系、重量、撞击、) 冲突、运动、次序、结构、形状 等等方面有所改变的时候， 事物本身也必定同样起变化。 现在，请用心听真正的推理，[空间里面的其他的世界。勿为新奇的事物而吃惊，] 因为这里一个极新奇的真理 正在竭力要进入你的耳朵—— 事物的一个新面貌正要显露出来。 但是没有什么东西是这样容易， 以致当它初次出现的时候 不是总比后来更难于相信； 而任何东西不论如何伟大和可惊， 一切人也总会逐渐地 放弃他们对它的惊奇。 请向上望望那明洁清朗的天， 和它所包容着的一切东西—— 那些在这里那里飘泊的星辰， 月亮，和太阳的光辉灿烂： 这一切，如果现在对人们第一次出现， 如果不曾预见地它们现在突然就显露， 那么还能说有什么东西比这个更奇异。 还有什么是人们所事先更不敢相信的？ 没有，我想，这景象会是如此地新奇。 现在，大家都已倦于去看这个景象， 竟无人肯抬头望望那些光辉的领域。 所以，不要因为事情的新奇而惊愕， 因此就把理性从你的心灵抛开， 而应以精明的判断好好地加以衡量； 并且如果对于你它显出是真理， 就举手投降；或者，如果最后它是错误， 就准备来战斗。因为我们的心灵 现在正在探求辽阔的彼方的自然， 在那外边的那个无限的总量， 那存在于世界的墙垒之外的东西， 向着它，精神渴望去远远辽望，[而必须探究在我们的世界以外有着什么] 向着它，思想的疾速的冲力 无阻地一直向前飞去。 第一，我们发现，向着周围的界以外， [除我们的世界以外，还有别的许多世界。1.既 一切的区域，在每一边， 的空间里然有无限的原子在无限的原子在无限 上面，下面，遍整个宇宙， 面相遇，就时时有产生这种世界的机会] 止境是没有的——正如我们已指明， 也正如事情本身所大声喧称， 也正如无底深渊的本性所清楚显露。 既然空间向一切方面无限地自由伸展， 而数目不可计量的种子， 在无底的宇宙中以许多方式在飞翔， 在永恒不断的运动中被骚扰着， 所以我们无论如何不能以为 只有我们这个大地和天曾被创造出来， 而如此众多的那些物质物体， 在这个世界外边却不能完成别的作业； 特别是因为我们这个世界 也是由自然这样制成的： 物的种子由内在的运动而时时互相碰撞， 在它们被偶然地无计划地徒然地 以许多方式被驱使在一起之后， 某些种子终于结合在一起， 这种种子当突然被抛在一块的时候， 常常能够造成伟大的东西的基础—— 大地、海、天和生物的族类； 因此，我说，一次又一次地， 必须承认别处也有这样的物质聚合， 象以太所贪馋地拥抱着的 我们的这个世界一样。 此外，当物质很丰富地预备着[2.在物质、空间和自然情况之下，必然会产生它们] 当空间多得很而随手可得， 也没有什么东西或原因来阻碍的时候， 无疑地事物必然会被推动进行并造成，—— 事实上如果种子的数量是如此巨大， 以致用生物生存时的全部时间 都不能把它们数尽…… 并且如果它们的力量和本性总是不变， 总能够把物的种子各得其所地抛在一起， 正如这里在我们这个世界中 种子被抛在一起那么样，—— 那就必须承认在别的地方 仍有其他的世界存在着， 其他的人类和野兽的种族。 还要加上这个事实：在宇宙里面[3.自然里面没有什么东西是独特的] 没有什么是它的种类中单独被诞生的， 是单独地和唯一地长大起来的， 任何一物都只是某一种类的一员而已， 在同类之中还有许许多多其他的个体； 首先，注意瞧瞧那些有生命的东西： 你会发现在山岭间梭巡的野兽是这么样， 人类的子孙也是这样诞生出来的， 最后，那些沉默的有鳞的鱼类， 以及各种各样的飞鸟，也莫不如此。 因此我们根据同样理由就必须承认： 大地、太阳、月亮、海洋和其他一切 都不是孤单单地存在着的，—— 而是在数量上有无限之多的。 因为那深深竖立了的生命的界碑 对于它们仍然并无不同， 而它们的躯体之不免于死， 也正如任何一种在我们这个大地上 如此成员众多地存在着的东西。 如果你好好地认识并记住这一点，[可见自然是自已工作着，不受神灵所控制] 那么从一切暴主解放出来 而自由了的自然， 就能被看到 是独立自主地作它一切的事情， 未受到任何神灵的干预。 因为，让神灵的心来作证！ (它们在和平的悠久的静穆中 度其无优无虑的岁月和宁静的生活：) 请问，谁能够、谁能够有力量 统治那无边无际的宇宙， 以坚定的手执住那无底深渊的 巨大韁绳？谁有力量 同时使诸大旋转， 同时以天上的火来烘暖这一切 众多世界的所有丰饶的土地， 在任何时候出现在任何地方， 用他的云块来建立黑暗， 用他的雷声来震动天空的宁静地带， 并投射他的闪电——并且如何常常地 突然用它击毁他自己的庙宇， 而当向荒野退去时就在那里 练习他的雷霆大肆咆哮， 但霹雷一声却常常把有罪者放过， 而将正直无辜的人们加以屠杀？ 自世界诞生的时候开始，[世界在它发育的时期是由于外来的经常的增添而长大的] 自水陆初生和太阳初升之日起， 曾有许多的物体从外面加进来， 曾有许多种子从四面八方被补上， 它们是大宇将它们抛来抛去时所带来的， 以便使海洋和陆地能由于它们而长大， 以便使天之大厦能更为广阔， 使它的圆顶高高地矗立在大地上， 以便使空气也能向上升上去。 因为从所有地区，所有的物体 都由撞击而被分给各种适当的东西， [所以，只要一天它取入比给出为多，一物就一 然后又全都回归到它们自己的同类： 天天在长大] 湿归于湿；土从土物体取得其增添； 火炼出了新的火，以太炼出以太； 直至自然，世界的创造者和完成者， 把万物带到了生长的极端界限： 这发生于送进生命的血管中的东西 不再多于从它们流失的东西的时候。 在这里，对于每一物，生命停止了； 在这里，自然以她的力量阻止一切增长。 因为凡你看见借愉快的补充而长大， 并且逐步地攀达壮年的东西。 它们就是为自己取进了 比他们所送出者为多的物体，—— 只要食物仍然能容易地渗透所有血管， 而各物的组织也还不是如此松弛， 以致它们抛掉了如此之多的东西， 使消耗超过它们为生长而吸进的养料。 因为，我们应该承认我们相信： 有许多物体从物的身上流开； 但是永远必须有更多的物体到来， 直至那些东西达到了发展的峰顶； 之后老年就把它们的力量和成熟的健壮 [之后，衰败的时期到来，那时候它们失去的 逐渐加以毁坏，而使它们踏上下坡路。 比取得的为多] 因为一个东西越是身广体胖， 则一朝当它的增长停止的时候， 它就会向四周散放更多的物体， 把它们从自己遣开出去。 现在食物也不容易散入它所有的血管， 而且食物也不够，不能用新的供应 来抵消它所抛开的极多的放散物。 因此，很有理由万物都是要死亡， 当它们因为原素的减退而消瘦， 而外来的打击又把它们击倒的时候； 因为食物终于接济不了极端的老耆， 而外来的物体却不断用击打来把它毁坏， 并且以敌对的打击来置之于死地。 同样地，伟大的世界的墙垒[世界的情形也是这样] 也必将被风暴从四面八方 加以摧毁而崩坠为残垣断块， 因为必须食物的补充才能维持物的完整， 必须是食物才能对一切给以支持，—— 但是现在这一切已毫无用处， 既然血管已不能保住足够的养料， 自然也没有供给所需要的那么多。 就是现在，它的生命也已经被损坏了。 大地由于分娩过多而亏耗， 几乎再也不能创造出小小的生命—— 而以前她却曾创造过一切的物类， 生产了昔日的野兽的巨大躯体。 因为，我想，从没有一根黄金绳索 从上面天界把有死族类放下到地面； 创造了它们的也不是大海或那冲击岩石的波浪； 生育了它们的乃是大地—— 今天仍以自己饲养它们的大地。 此外正是她自己最先独立自主地 为人类创造发亮的谷实 和万众所欢的葡萄； 正是她带来了甜蜜的果实和快乐的草地； 而现在它们差不多几乎不能长大，[它现在已显露出衰败的征候] 即使得到我们辛劳的手臂的帮助。 我们磨垮牛畜，叫壮健田工筋疲力竭； 今天的铁犁几乎不足以耕种那些田地， 它们是如此吝啬给我们以收获， 是如此加重了我们的劳力。 今天年老的农夫摇着头， 一再叹息他双手的辛劳全落了空； 当他想到眼前光景是如何不如昔日 他就常常会赞羡他祖先的好运气， 并且喋喋不休地叫怨， 说如何在古时人们充满虔敬之心， 生活过得简单舒适，田地虽只有一小块； 因为，按每一个人计算， 古时每份田地确比现在小得多。 还有那起皱的、闷闷不乐的葡萄种植者， 也咒骂着季节的变化， 并且不断地去麻烦老天； 也不明白所有的东西 为岁月和生命的消逝所损耗 都必逐渐衰老而走向坟墓。 |