来吧，现在我将为你逐步解答：[原子的运动] 产生世界万物的物体借什么运动 把这个多样的世界产生出来， 而当已产生之后又总是把它拆散； 它们受什么力量的约束而这样做， 以及什么样的速度被赋予了它们， 用这样的速度去在辽阔的虚空中运动： 你切要记住听信我所说的话。 因为说真话，物质并不是 大家紧紧挤在一起结合成一块，[接续长成和衰老的原因] 因为我们看见每样东西部衰萎， 我们也观察到一切如何流走 如何好象与光阴偕逝，岁月如何 到底总将每样东西从我们眼前带走， 但是总量看来却永远一样，毫无损失， 因为这些离开每样东西的微粒， 使它们所离开的那东西减少。 却使那它们跟着投往的东西增大， 它们迫使这一些在老年时枯萎， 迫使那一些在少壮时开花， 但却不是长久留在它们中间。 就这样，总量永远得到补充， 我们凡人就借着永恒的互相取予而活着。 有些民族强大了，有些衰落了； 在短短的时间内许多世代过去了， 象赛跑者一样把生命的火炬递给别人。 但如果你相信事物的始基能静止，[原子的不断的运动，及其两种原因：] 而它们静止时仍能产生新的运动， 那你就是远远离开了真理的道路。 因为既然它们动荡着经过虚空， 所有的事物的始基之所以能运动， 必定或是由于它们自己的重量， 或是由于外面另一个始基的撞击。 因为，当它们在不断的运动中[虚空中游离原子的运动；] 常常相遇而互相冲撞的时候， 它们就会突然跃开，各自退后， 无疑地这是因为它们都很硬， 都有着坚实而沉重的躯体， 它们背后又没有东西阻止它们的运动。 为了使你自己更清楚地看出 所有这些物质微粒如何飞动着， 请记住在整个宇宙里面 并没有什么地方是底部，—— 没有什么原初物体可以停止的地方， 因为可靠的推理已经充分指出和证明 空间并没有什么边界和限度， 而是向周围所有方向无限地伸展。 既然这是绝对确实，所以， 无疑地在整个无限的虚空里面 原初物体绝对不能够有任何宁息； 正相反，它们不断地为各种运动所袭击， 当它们拥迫一起时有些就向后跳开， 而留下巨大的空隙在它们中间； 有些则被撞开而在四周转动着， 留下在它们中间的是小小空隙。 那些被驱迫在一起的时候[结合在一起的原子的运动] 本来已是更紧密地结合着、 而当大家向后跳开时又不是跳开得很远、 由自己的互相勾搭的形状所联起来的，—— 所有这些始基就形成坚固的石头的基础， 以及蛮硬的铁块，和所有其他 同种类的东西…… 别的跳开得很远，退得很远， 在中间留下极大空隙：这些始基 供给我们以稀薄的空气和太阳的亮光。 还有另外许多则在辽阔的虚空里动荡—— 它们从存在物的结合被抛开， 在宇宙里到处不被接纳。 绝不和其他的始基在运动中联结起来。 关于我在这里所描写的这个事实， 有一种相似的情形时常出现在我们眼前： 瞧，每当你让太阳的光线投射进来，[阳光里面微粒的例子；] 斜穿过屋内黑暗的厅堂的时候， 你就会看见许多微粒以许多方式混合着。 恰恰在光线所照亮的那个空间里面， 象在一场永恒的战争中，不停地互相撞击， 一团一团地角斗着，没有休止， 时而遇合，时而分开，被推上推下。 从这个你就可以猜测到： 在那更广大的虚空里面 有怎样一种不停的始基的运动，—— 至少就一件小事能够暗示大道理而言， 这例子可以把你引去追寻知识的踪迹。 也正是为了这个原故， 你应该更多地用心注意这些物体， 它们被看见在这个光柱里互相推撞着： 因为这些推撞正足以标示 还有秘密而不可见的物质运动 隐藏在下面，在它们背后。 因为在这里你将看见许多微粒 迫于不可见退开之后又的撞击而改变它小小的路线， 在被迫向后再回来， 时而这里，时而那边， 在周围的四方八面。 要知道，所有它们这些转移的运动 都是从最初的始基开始的， 因为正是事物的始基最先自己运动， 接着，那些由始基的小型结合所构成、 并且最接近始基而首当其冲的物体， 就由那些始基不可见的撞击而骚动起来， 之后这些东西又刺激更大些的东西： 这样，运动就由原子开始而逐步上升 而终于出现在我们的感觉里面，直至 那些能在阳光中见到的粒子也动起来， 虽然看不出什么撞击在推动它们。 这里，不必疑惑为什么[虽然整体看来是静止的，但原子乃在不可见的运动中] 既然始基全部永远在运动着， 但整个看来物却象是完全静止， 除了有的时候在有些地方 一件东西显出是整个在运动。 因为，远远落在感觉范围之外， 这乃是世界的那些根本物体的本性； 因此，既然那些东西本身你不能看见， 它们也必定把它们的运动对人遮盖起来—— 因为，你看，我们能看见的东西如何 事实上却常常把自己的运动隐藏起来， 当它们处于离我们很远的地方的时候。 譬如，常常地在一个山坡上，[经验的事实：] 一群绵羊在啮食它们的好东西， 向缀满鲜露的牧草招引它们的地方移动， 许多羊吃得饱饱，正在欢跃角斗着玩耍； 但这一切我们从远处看来却模糊不清—— 一片光亮的白色停止在一个绿色小山上。 还有，有时巨大的队伍正在迈进， 把下面平原所有地方都充满， 举行着一场演习战争， 刀光剑影，缭乱四射， 整个战场都闪烁着铜盔铁甲， 底下，从壮士们脚底升起了一种声响， 山岭的高壁被呐喊所冲击， 就把这些声音直送上云霄； 这里那里，到处疾驰着骑兵， 并且猝然深入敌方阵地猛冲过去， 猛烈得足以动摇坚实的大地； 然而在高高的山顶上还有一个地方， 从那里看来这一切都象是静止不动—— 只是停在平原上的一些闪光。 现在，物质的物体赋有什么速度，[原子的速度与阳光比较；] 你能够，明米佑，从这几句话得知： 当黎明最初用新鲜的亮光晒满大地， 而各种的禽鸟都离开它们的巢， 在工人迹的树林里飞来飞去， 用清彻歌声充满空气芬芳之地的时候， 我们看见，一切人都能显然看见： 初升的太阳是如何惯于在这个时候 突然散布自己的光辉，披盖在一切上面； 但太阳温暖的热气和这肃穆的光线， 它们所经过的并不是一个虚空；[但阳光是受到外物所抗阻的，] 因此，当它们好象在分割着气流的时候， 它们就不得不进行得徐缓些； 这些热气小粒也并不是 一个一个单独旅行着， 而是全都互相纠缠成一块的，[又受内部幅动阻碍；] 因此它们既是彼此互相牵制， 并且又受着从外部来的阻碍， 就只好被迫进行得更加缓慢。 但是那些由于单纯性而坚实的始基，[而原子则是完全不受阻碍] 当它们在通过虚空的时候， 既完全不遭受外面任何东西的阻滞， 而它们每一个基于它的部分的本性。 又都各各成为单一的东西， 所以在前住它们所要去的地方的时候， 无疑地必定是有更大的速度， 并且比阳光移动得更加急速； 在太阳的光辉扩散在天空 所需的同样长短的时间里。 始基所冲过的地区一定来得更广大。 ············ 也不要老追踪一个一个的始基 去看每件东西借以存在的规律。 但有些人不认识物质，就反对这意见， [认为世界是神力为人而创造的， 而认为如果没有神灵的干预， 这是一种错误的理论] 自然就不能这么符合于人类的需要 使一年之中有四季的变化； 不能产生谷物以及其他一切。 那神圣的欢乐，生命的引导者 引诱人去接近的那些东西。 她给人们作带路的向导， 目的在于通过她的爱的狡谲勾诱， 叫人类永远繁殖出新的世代以免灭种。 当人们设想神为人类才创造万物的时候， 他们在一切方面似乎都远远违背了真理； 因为即使我从未认识事物的始基是什么，[但世界是造得很坏的] 但根据天的行为和别的许多事实。 我也会敢于断定这一点； 万物绝不是神力为我们而创造的， 它是充满着如此之多的缺点： 关于这一点，我的明米佑， 以后我将给你清楚他说明。 现在，关于始基的运动方面， 我们将把尚待说明的说出来。 在这些问题中，我想，现在 是来对你证明这一点的时候了：[原子运动的原因：] 没有任何物质的东西能由自身力量 而被带着上升或向上运动—— 也不要让火焰物体在这里欺骗你： 因为它们是生而具有向上的冲力， 因此它们也向上增大， 借之金黄的谷物和树木才向上生长，[1.普遍的向下的运动：] 虽则它们之中的重量总把它们向下拉。 也不应该以为当火从下面四处跳上屋顶[向上的运动永远是由于暴力；] 而烈焰迅速地升上去舐食梁柱的时候， 火焰乃是自动地这样做， 并没有什么力量在暗中推它们向上。 其实这正象那从我们身体射出的血， 向上喷出而使血污四溅。 你难道未见过水用了怎样的力量 把木材和柱梁吐出来？ 我们把它们按下得越深入水底。 我们人数越多，越用力硬压它们下去， 水就越把它们吐上来，把它们抛回来， 以致它们有大半截会回跃而突出水面，—— 但是，我想，我们从来未怀疑 它们里面所有的重量 在虚空中都是往下沉的。 那末，同样地，火焰当被挤压的时候， 应该也能够通过空气的微风而向上升， 虽则它们里面的重量竭力把它们往下拉。 你难道未见过疾扫过远远高空的流星， 那些午夜的天上的火把， 如何在自己后面拖着一条长长的火焰， 在自然让给一条通路的任何地方？ 难道你未见过星辰和星座落下大地？ 不，还有太阳也从天顶 向周围每个地方倾注下它大量的热， 并且在那刚犁好的田畦上播下它的光： 可见太阳的热也是朝着大地往下走。 你看见闪电在雨中斜穿飞过； 有时这里，有时那里， 从云层进出的火曲折地冲下来，—— 火焰的力同样地向大地落下。 在这些问题上面希望你还认识这一点：[2.原子的偏斜] 当原初物体自己的重量把它们 通过虚空垂直地向下拉的时候， 在极不确定的时刻和极不确定的地点， 它们会从它们的轨道稍稍偏斜—— 但是可以说不外略略改变方向。 因为若非它们惯于这样稍为偏斜， 它们就会象雨点一样地 经过无底的虚空各自住下落， 那时候，在原初的物体之间 就永不能有冲突，也不会有撞击； 这样自然就永远不会创造出什么东西。 但是，如果竟然有谁相信较重的始基[错误的理论：较重的原子落得较快] 由于它们能够更迅速地 在虚空中直落而下， 就能够从上面击中较轻的始基 因此产生了撞击，这些撞击 足以引起那些产生事物的运动，—— 谁就是远远地离开了真理的大道。 因为任何在水中落下的东西， 或任何在稀薄空气中落下的东西， 其所以都按各自的重量 而以不同的速度落下， 乃是由于水和稀薄空气两者的物体 绝不能相等地延阻每一物， 而是对较重的东西就让开得更快； 反之，虚空就不能在无论那一边，[但这不能在虚空里发生] 在任何时候，拒抗任何东西， 而总是会屈服，忠于它本性的倾向。 因此，每样东西虽然重量不相等。 却必定以同等的速度冲下， 通过静寂的虚空在运动。 可见较重的物体绝不能够从上面 迅速地打中较轻的物体而引起撞击， 这些撞击足以引起不同的运动， 自然就借这些运动来执行它的工作。 因此，一次又一次地应该说 原初物体必定从它的轨道略略偏离——[轻微的偏斜是需要的，] 但仅仅是最微小的偏离， 否则我们会想象有倾斜的运动， 而事实在这方面会把我们驳倒。 因为这一点我们立刻看得很清楚： 当它们从上面直住下掉的时候 任何重量就本身而言 都不能够有倾斜的运动， 至少就你能看见的都是如此； 但谁能借感觉认出根本就没有什么东西 能够从它直线的道路稍微向旁边偏开？ 再者，如果一切的运动[并且是不被事实所否决的] 永远是互相联系着的， 并且新的运动总是从旧的运动中 按一定不变的秩序产生出来， 而始基也并不以它们的偏离[偏离说明了生物自由运动的能力] 产生出某种运动的新的开端 来割断命运的约束， 以便使原因不致永远跟着原因而来，—— 如果是这样，那么大地上的生物 将从何处得到这自由的意志， 如何能从命运手中把它夺取过来，—— 我们正是借着这个自由的意志 而向欲望所招引的地方迈进， 同样地我们正是借这个意志 而在运动中略为偏离， 不是在一定的时刻和一定的空间， 而是在心灵自己所催促的地方。 因为无疑地在这些方面[它发端于意志而透过四肢] 乃是每个人的意志本身给予发端， 从那里开始，透过我们所有的四肢， 新开始的运动就流遍全身。 再者，你难道未见过 在某一个瞬间，当栅门被打开的时候， 马匹的急切想动的躯体 却如何不能立刻就向前奔出去。 象它们的心所渴望的那样？ 因为整个躯体的全部物质 必须被刺激而运动起来， 以便在每一个骨节都被激动之后。 它就循心所欲地向前冲去， 所以你能看出开端的运动是始自心脏， 说实话，它首先从心灵的意志出发， 然后从那里传布到四肢和整个身体。 当我们受到他人的大力撞击和催促[它和被迫的运动是很不同的] 而向前运动的时候，情形就不大相同， 因为我们全身的全部物质， 在那种时候显然都动了起来， 违反我们自己的愿望被赶向前，—— 直至意志拉紧了缰绳。 通过我们全身四肢把身体勒住。 有时确实是由于意志的裁决， 全部物质就被迫改变它的路线， 包括我们的四肢和所有的骨节， 在被推向前去之后又被勒住。 这样就重新使它安静了下来。 你难道还看不见虽然外力驱使人向前， 并且常常叫他们违反自己的愿望 向前运动，被迫一直向前冲， 但在我们胸中仍然有着某种东西， 足以和它斗争井抗拒这种外力？ 可见同样地在种子中间，[它是由于运动的第二种原因，即原子的偏离] 除所有的撞击和重量之外， 你必须承认还有运动的另一种原因， 作为我们自由行为的天赋力量的根源—— 既然我们看到无物能从无中生。 因为重量不容许所有的事物 都是由某种外力通过撞击而发生； 但人的心灵本身在它的一切作为里面 并不是有一种内在的一定必然性， 也不是象一个被征服的东西一样 只是被迫来忍受来负担， 这情况的发生乃是由于始基的微小偏离， 在空间不一定的方向，不一定的时间。 物质的总库也不曾是比现在更拥挤，[运动的总量，正象物质的总量一样是不变的] 也不曾是比现在更空疏： 因为既没有什么给它以增添， 也没有什么东西从它取走， 因此，正如它们今天的运动一样， 原初物体在太古也有这样的运动， 并且此后也将永远有这样的运动。 而往昔惯于被产生出来的东西， 此后也将按同样的规律被产生出来， (而存在)而长大而壮健有力， 按照自然的法则对于每一物所规定的。 没有什么力量能改变方物的总量， 因为在宇宙外面没有什么东西存在， 可以让任何种物质离开世界而跑往那里， 或让一种新鲜的补充能从它那里涌出来， 而冲进这个已建好了的世界， 改变物的整个本性，更改它们的运动。 |