但世界并非到处都被物体挤满堵住：[虚空的存在] 因为在物体里面存在着虚空—— 认识了这一点，对你帮忙会不少， 它会使你免于日夕疑惑不止， 永远究问一切而不信我的话。 因此必定有一种虚空， 一种其中无物而不可触的空间。 如果不是这样，东西就绝不能运动；[1.没有虚空就不能有运动] 既然物体那种能堵塞的本性 就会永远到处对一切发生作用。 这样就没有什么东西能推向前进， 因为没有什么东西会让路给它先开步。 但现在，遍海洋、陆地和高空， 由于不同的原因并以不同的方式， 有多少东西我们亲眼看见在运动， 如果没有虚空，它们就会被剥夺去 不停的运动：不，那时候它们甚至 根本就不能生出来，既然那时候物质 会停留在静止中，各部分被挤紧在一块。 再者，任何东西不管看来如何结实，[2.虚空说明了看来坚实的东西的可透性，] 仍然还是由物质和虚空混合所形成： 在石洞里面，有水滴渗出， 石壁上的水珠象许多眼泪； 还有，食物在每一个机体中找到进路； 树木长大并按照自己的季节结果实， 因为养料灌注了它们的每个部分， 从最深的树根经过树干和树枝； 回声经过厚厚的墙壁回荡着， 经过房屋紧闭的门户； 使人僵冻的寒气，渗入我们的骨肌。 如果不是有空隙让物体通得过， 显然这种种情形就绝不能发生。 再者，为什么在物与物之间我们能看见[3.说明了等大的体积重量的不同] 有些东西更重，虽然它体积不更大？ 真的，如果在一个棉花小团里面 有着和它同样大小的一块铅块那么多物体， 这两个东西就会同样那么重， 既然物体倾向于使东西坠下去； 反之虚空由于相反的本性却是无重量的。 因此，一个同样大小而却较轻的东西 无误地告诉我们它包含更多的虚空； 正如较重的东西表示更多的物质， 以及它内部包含着更少的虚空。 我们用论证来探求的东西 无疑是存在的，和物混合在一起，—— 这就是虚空、那个不可见的无。 这里我却必须阐明一个问题，[无虚空而有运动的错误理论] 预先对于某些人的思想加以答复， 不然它就会引你离开真理的道路； 水，他们说，在敏捷的鱼类面前 总是让开来，使水中立刻就有路， 这乃是因为鱼类留下空隙在背后， 而空隙立刻又被让路的水流所填上。 这样，在它们自己中间，物是能运动， 并且互相换位置，不管物的总和怎样满—— 这被人接受了的意见其实完全是错误。 因为，鱼类怎能向前突过去，[1.没有空间怎能运动？] 除非水已经让开路？ 而水又怎能让开路， 当鱼类还不能向前游去的时候？ 所以或者是所有物体都该没有运动， 否则一切东西就应包含着虚空，[2.在两个突然彼此离开的物体之间，有一个瞬间的虚空] 以便从它获得运动的开端。 最后，在两个宽而平的物体 撞在一起而又突然彼此跳开去的地方， 空气必定涌进这两个物体之间 刚刚形成的那整个虚空里面； 但空气不管冲流得多么快， 也不能一下子把空隙填满—— 因为在它充满整个空隙之前， 它首先要流向一个地方。 但是，如果有人认为这件事[关于空气的凝缩的错误理论] 其所以发生在物体跳开的时候， 乃是由于空气如此这般地凝缩了，—— 那他们就是离开了真理。 因为本来不是虚空的现在就会是虚空； 而本来是虚空的地方，现在则是被填满。 并且空气也不是能够这样被凝缩； 就算它能够，但如果没有虚空，[没有虚空就不能有凝缩] 我想它仍然不能把自身收缩， 并把所有部分拉紧成一块。 因此，不管异论不管反驳， 你还应该承认物里有虚空。 本来我还可以用许多的论据，[知识的发展] 在这里来为我的话收集证明。 但是对于锐厉的眼睛， 仅仅这些注脚已够用， 借着它们，你自己就能认识其他的； 犹如猎犬常常地用鼻子嗅地， 只要它们嗅出了路面上某些足迹， 就能够找到虽然隐藏在树丛里面的 野兽的巢穴，那些山岭的梭巡者； 同样地，在象这样的问题上面， 你自己能够逐一循思想的足迹去追猎， 警觉地沿婉蜒的道路 向秘密的地方前进， 而把真理从那里拉出来。 但是如果你懒洋洋游荡， 或者离开要点：就算所差极小， 那么，明米佑，我就能对你许纳： 我的歌喉将倾注出如此之多的 从我满怀深深水泉涌出的甘液， 因为我深恐步履徐徐的岁月 将会偷偷地沿我们的肢体爬进， 而把我们体年的生命的链锁解开， 当我还来不及借我的诗篇在你双耳中 灌进关于一个问题的全部证明的时候。 |